儒家"诚信"作为具有中国特色的古典伦理形态,与现代"信用"有许多本质差异。而在21世纪日新月异变化莫测的商业社会之中，儒家"诚信"与现代商业社会"信用"两者有没有实现其现代转化的可能？
那么首先认清楚这当中的区别： 儒家"诚信"其生存的是由于适用于"熟人"社会的特定伦理,其时代变迁2000多年，一直认可为比较符合社会的道德观念。
而在21世纪的互联网时代，其性质特点转变为"陌生人"社会的普遍伦理。
这两者有许多本质差异。由一般人伦伦理,引入经济伦理;由主观"自诚"模式,转变为契约"合意"模式;由从属于封建礼教的次要道德义务,转变为从属于"社会公正"的道德义务,并进而提升为反映现代人本质的基本道德义务。那么儒家“诚信”在互联网上可否实现其转化与适用，我认为可以！

　　"诚信"是举世公认的人类美德。且"诚信经商"作为一种理念与境界应积极提倡,而契约的执行与履行也是当代商务运作的根本出路.。但对它的贯彻与维护, 至今仍面临威胁与挑战。
国际贸易中的背信行为不绝如缕; 美国"安然"、"世通"丑闻, 表明即使较完善的信用机制也不无纰漏。
当代中国的信用形势尤为严峻：政客们大开空头支票, 新闻宣传高唱假大空, 经贸领域充斥假冒伪劣, 学术界抄袭成风。

而完善市场机制, 推进政治改革, 提升学术水准, 又迫切需要确立"诚信"机制。这大约就是学界重新发掘、阐发儒家"诚信"的时代背景。
那么, 儒家"诚信"有别于现代"信用"的特色何在? 又如何实现其现代转化? 这就是本文感兴趣并拟探讨的问题。
先借用；老克的话
【诚信不仅是一种态度，更是一种规矩；
　　 诚信不仅是一种感觉，更是一种环境；
　　 诚信不仅是一种倡导，更是一种强制；
　　 诚信不仅是一种道德，更是一种律法；
　　 诚信不仅是一种谈论，更是一种人格；
　　 诚信不仅是一种选择，更是一种必须；
　　 诚信不仅是一种量度，更是一种质断；
　　 诚信不仅是一种口号，更是一种原则；】

从这里可以看出，儒家“诚信”在互联网上"诚信经商"的联系。

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